巴蜀文化中生命审美资源的文化锚点与经验转译
期刊: 《教研导刊》 DOI:10.64649/yh.jydk.issn3080-2660.202607031 全文阅读 返回期刊
摘要
地方文化进入高校通识课程的关键难题不在于“资源开发”,而在于如何将外在知识转化为学生切身可感的内在审美经验。本文以巴蜀文化为研究对象,在审美文化与生命美学的理论视野下,提出“文化锚点”概念,用以说明地方文化对象与学生生命经验之间的连接机制。文章认为,都江堰、青城山、蜀道、川剧、蜀绣与成都茶馆等文化对象,分别呈现出自然秩序、身体技艺与日常生活安顿三类生命审美资源。其课程转化不应停留于知识讲授或文化符号展示,而应通过可感场景建构、身体参与激活与生活经验回返,使学生在感知、描述、阐释和反思中理解巴蜀文化所蕴含的自然观、身体观、情绪观与生活秩序。由此,巴蜀文化在通识美育中的价值就在于为学生形成审美感受能力和生命理解能力提供具体媒介。
关键词
巴蜀文化;生命审美;文化锚点;通识美育;经验转译
参考文献
[1]姚文放.“审美文化”概念的分析[J].中国文化研究,2009(1):120-133.
[2]曾繁仁.“天人合一”——中国古代的“生命美学”[J].社会科学家,2016(1):28-33.
[3]徐中舒.巴蜀文化初论[J].四川大学学报(哲学社会科学版),1959(2):21-44.
[4]“都江堰水利工程的管理学问题研究”课题组.都江堰千年延续的管理解码:重大工程可持续发展视角[J].管理世界,2023,39(4):175-195.
[5]彭邦本,鲍志成,郑丽天.中华文明视域中的蜀道及其文旅融合发展路径[J].天府新论,2026(1):49-61.
[6]张富宝.“日常生活审美化”与当代中国美学的重构[J].宁夏大学学报(人文社会科学版),2015,37(5):137-141.